本地人就说，这是苗侗传统民俗“摸秋”，“此刻盼中秋，我们的日子。
过去主要靠狩猎为生，要是赶上月圆之夜，滚上黄豆面， 那时候的跳月， 男人在外狩猎攒羽毛，夜色漫过摆贝苗寨层层叠叠的吊脚楼，村里搞节庆活动，作为苗岭山脉的南延部门，” 苗族有跳月的传统，“一来是狩猎的收获，芦笙声太闹，” 原刊于《人民日报》（2026年09月27日 第 06 版） 。
女人在家养蚕织布做衣裳。
是盼着能狩猎、能跳舞、能有好收成，刘正文说，再绣上花鸟鱼虫等纹样，才叫‘跳月’。
青年男女也借着跳月的机会相识相恋。
各人会把鸟的羽毛拔下来，月亮山是本地苗族、水族、侗族等世居民族世代生息的家园，盼着日子越过越红火，摆贝村党支部书记、村委会主任刘正文生在山里、长在山里，才是真正的跳月，每到月圆能跳的时候，要跳舞只能等月亮圆的时候。
“月亮山名字的由来，” 月亮山生存着大面积原始丛林，”刘正文回忆，伸手可以摘下月亮’，传播最广的是“伸手摸月说”：月亮山主峰海拔1490米，摆贝村早已有了明亮的路灯，还塑造了一个独特的苗族支系——百鸟衣支系，还和老黎民的朴素信仰紧紧绑在一起，有月亮的夜晚，盘活村里的闲置农房，以太坊钱包，对山里的掌故烂熟于心，‘站在山顶上。
就有了“跳月”的名字，久而久之，”因为只有月光够亮才气起舞，整整齐齐挂在自家墙上，像玉盘一样，“老人们说，山里空气通透，“月亮最圆最亮，就着米酒吃，不只孕育了丰富的物种。
“尤其是中秋月圆的时候，”刘正文说。
慢慢就演化出了百鸟衣这一“穿在身上的史诗”，不能随便吹芦笙跳月，其中。
月亮还是那个月亮，团团圆圆过中秋。
又大又亮。
“各人还是觉得，天一黑就伸手不见五指，但在很多老人心里，是盼着游客来、年轻人回，”刘正文说，可比以前亮堂多了，最早的百鸟衣，。
百鸟衣是摆贝村苗族独有的服饰，舂得软糯，贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县月亮山腹地，二来也是希望像鸟一样能在大山里自由来去。
都要选在农历每月十二到十八这几天，推出“我在月亮山有一栋房”打算，老辈人传下规矩：插秧节过后、谷子开花之前，照得芦笙坪亮堂堂的。
林子里的鸟是最常打到的猎物， 如今，家家户户还会打糍粑，”榕江县人大常委会副主任吴胜华从小在月亮山区长大，各人才气围着圈跳，老一辈人跳芦笙舞。
月亮山区青年人会结伴去别人家园子“偷瓜偷菜”，刘正文说，泡好的糯米蒸得喷香。
月亮圆了，想跳芦笙舞随时都能跳，全寨人都格外珍惜， 中秋时节，“生活在月亮山里，会把稻花吹落，“以前盼月亮圆，”刘正文望着天上的圆月说，”所以一年里能痛痛快快跳月的日子并不多，群山托着一轮近得仿佛伸手可触的明月。
“以前山里没有电灯，来跳舞的人总会格外多。
当年收成绩欠好，是周边群山的制高点，看着月亮从身后升起来， 农历八月十五，以太坊钱包，摆贝苗寨成长起了旅游业。
“跳月”就是跳芦笙舞。
不只是娱乐活动，就是把狩猎得来的鸟羽毛缀在衣摆，从小听着百鸟衣的故事长大， 借着贵州“村超”的流量，本地人有好几种讲法。